在「音契」的發展過程中，「心靈樂篇」是十分重要的里程碑，一九八九年音契以一個基督徒為主的音樂團體而能通過嚴格的評審制度，站上了國家的最高音樂殿堂，實在不是一件容易的事，因此當音契第一次站上國家音樂廳的舞台時，許多參與的人心中都有莫名的感動，而事實上持續多年來，音契的「心靈樂篇」均以國人的創作對台灣這片土地和人民表達出我們的關懷和期盼：如悼念六四天安門事件的「不是死亡，乃是真的生命」、針對廿世紀台灣亮麗財富成長背後，是人心靈的貪婪和敗壞而創作的「深淵的求告」、「風中的種子」、其後的「台灣情、音契心」、「瞻望的年代」到「台灣關懷系列」，而「留心」則是音契在921大地震週年紀念日上獻給全體國人的作品，「築橋」則是期盼藉著全體國民經歷這次的苦難，把我們人性中光明的一面繼續發揮出來，引導我們走出心靈的黑暗面、「心靈樂篇」的演出在在都印證了基督徒音樂家對國家和社會的關懷，每一次的演出，透過作曲家所譜寫的樂章，「音契」用音樂表達了對這片土地的關愛和對整個社會的期盼，在「音契」的文化使命上，「音契」藉「心靈樂篇」展現了無比的活力，但在耕耘這條文化使命的道路上，這實在並不容易，「音契」有時會陷入認同危機中，對古典音樂圈而言，大家都認定「音契」是屬於基督徒的團體，但對基督徒團體而言，許多教會圈的人反而並沒有認知到「音契」的存在，如何在文化使命和褔音使命中找到平衡點，是「音契」多年來的困擾，同工們在經過許多的檢討後，決定在「心靈樂篇」的演出曲目上作部份的調整，除了透過「心靈樂篇」持續表達出我們對台灣社會的關懷和期盼外，在古典音樂的歷史上，宗教作品向來佔有極重要的份量，時至今日仍被許多古典音樂家奉為圭寶，但反而許多基督徒本身卻不認識這些作品，殊為可惜，因此同工們認為有系列的介紹這些偉大的宗教作品，讓更多人藉此而認識到其背後的寶貴信仰，應該也是「音契」該肩負的使命，因此從今年(95)的「心靈樂篇」開始，音契將陸續介紹這些偉大的宗教作品。

　　今年要演出的作品是法國作曲家浦朗克的榮耀頌，榮耀頌的歌詞主要是衍生自聖經路加褔音二章十四節「在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與衪所喜悅的人」，在早期羅馬教會彌撒的順序中： Kyrie（垂憐經）, Gloria（榮耀經）, Credo（信經）, Sanctus（聖哉經） 和 Agnus Dei（羔羊經）是信徒敬拜時所吟唱的，因此許多偉大的作曲家如巴哈、韋瓦第等都譜寫過榮耀頌，這首曲子主要是在敬拜中作頌讚之用，除了是對上帝的歌頌外，也確認聖父上帝的全能，聖子基督是除掉世人罪孽的羔羊、聖靈與上帝同為至高的三位一體性，是整個基督信仰中十分重要的信息；有關這次音契演出的詳細介紹可參考宗仁弟兄所寫的：走往寧靜-淺談Poulenc與其作品Gloria 。

　　浦朗克，法國作曲家，1899年出生於巴黎。1920年代，一群志同道合的的作曲家，反對印象派那樣模糊性的音樂，組織了「六人組(Les Six)「，浦朗克便是其中的一員。「六人組」以薩替(Erik Saite, 1899-1925)為精神導師，摒棄了印象主義音樂中，模糊的線條與浮動的聲響。而採取較為明確的形式，清楚的旋律線條，和比較直接的節奏型態，如同十八世紀古典時期音樂的美學觀點，因此，便用「新古典主義」(Neoclassicism)來稱呼。

　　1958年，浦朗克的朋友於意外突然死亡，這個痛苦經歷，重新燃起浦浪克的宗教情懷，另一方面，波士頓的Koussevitsky基金會想委託浦朗克寫一首交響曲，但是浦朗克回應他沒有興趣，然後基金會改而委託一首管風琴的協奏曲，而浦朗克回應說他已經寫了一首，最後基金會沒有辦法，只好讓浦朗克想作什麼就作什麼。雖然已經六十歲的老浦朗克仍回應說：我已經過時了!過時了!，不過最後還是回應了他們一個新作品，就是給女高音獨唱、混聲合唱團與管絃樂團的「Gloria」。

　　浦朗克原本想把「Gloria」寫成七個樂章，而後來設定成為六個樂章加上最後的阿門頌，以符合「7」這個極富意義的數字。浦朗克另一個常與「Gloria」比較的作品，便是「Stabat Mater」，在配器上都是給女高音獨唱，合唱團以及管絃樂團。但是「Gloria」在情緒以及結構上都比較簡單，也傳達出較為喜樂的信息。

　　浦朗克自己說到他已經寫了太多令人流淚的悲劇作品，他希望重新燃起他過去那樣對音樂的動力，而「Gloria」便是如此，此作品中的寧靜之美，處處展現出浦朗克積極、正向的人格特質與信仰。而這樣的特性，卻是被隱藏住地，連一般大眾也多有誤解，就連浦朗克本身，在他生命的最後這幾年，僅是漸漸察覺到身體的病痛以及情緒的心神不寧，而沒有意識到自己這樣的本質。

　　「Gloria」首演於1961年1月於波士頓，大受歡迎與好評。根據法國作曲家協會(SACEM)的統計，在經常被演出的法國音樂中排名第二，僅次於拉威爾的波麗露。這樣美麗動人的音樂，在夏日中，一定能為您帶來午後般安靜溫暖的氣息，再次燃起您對生命的悸動、愛的渴慕、信仰的熱情與盼望！

　　今年聖樂之夜詩班唱書樵20年前所作的詩歌，指揮范恩惠老師提到詩班中，有人在音契早期已唱過而仍在台上的人舉手，在一片驚嘆聲中，緩緩伸出手的包括了劉子甫...

在音契早期的照片，一些退休會或聚會很早就有你的身影，聽說你是唯一破例在高中時期就加入音契？

　　會加入音契是姐姐的關係。姐姐是71年東吳音樂系，那時范姐集合師大，東吳，文化，藝術學院等音樂系學生每週在校園二樓固定有聯合聚會，安排主題、唱詩歌、禱告、講員分享或專題；也希望學音樂的人能彼此鼓勵並守望禱告，所以每學期末讓團員自由報名參加主修樂器考試的預演音樂會，上台表演或唱或彈或吹，由台下的老師或團員會給你良心的建議，使期針對缺失改進而做得更好。我那時還是高三生，我姐幫我報名吹聯考的曲目，大家也為我禱告，所以基本上我是考進來，絕不是攀關係混進來的，我還有那時的節目單證明，後來也在74年考上東吳音樂系。

我記得你曾說法國號雖屬銅管，卻有很美柔和的聲音，是否因此選為主修樂器？

　　其實我學音樂過程是很不刻意的；因為我們家一向以公平為原則，從小姐姐學鋼琴，我也學；姐姐學書法，我也學；姐姐考音樂系，我似乎也理所當然跟著考。她的表現一直都很好，我似乎是跟著她走。

　　在高中時被選為參加學校樂團，姐姐建議若要走音樂的路，就選較少人學習的法國號。一直到高二下我才認真找法國號老師，並重拾國中就中斷的鋼琴。但我程度不是很好，聯考時我自認一定考不上。因為高中迷於社團，不常去上課，高中被當掉沒有畢業；對人生而言，是很大的挫折，父母當然很生氣。只好以同等學歷報考音樂系，那時學科沒學好，雖然鋼琴差強人意，聽寫也不錯，法國號卻自覺吹不好。但其實我已打定主意若沒考上學校，就回老家種田，我一直很喜歡和大自然為伍，雖然大自然很難預測，它卻不會騙人；大自然的無情，只要去面對承受就可解決問題；反而卻無法忍受人的背叛，計較，明爭暗鬥，人之間不該有太多的複雜關係。

　　自認雖有小聰明但定性不夠，個性單純但資質不好。開始的模擬考學科總分600分只考160-180分，但那時神給我一個想法：再怎麼逃避怎麼沒信心，還是得面對7月1,2日的聯考，所以就靜下心來在家裡每天的固定地作息，不找任何理由，每天吹法國號，也讀一些書，也去音契吹。考術科時，最有把握的樂理，因不知有時間限制，反而考不好，收到成績單時，我心裡盤算若上不了就算了。但竟上了東吳音樂系，在二千多人我是87名，考得出乎意料的好，對我是種震撼。

什麼因素想出國深造？在國外的學習如何？

　　大學四年學習不算太認真，也沒有積極練習法國號，心態是較被動。重心還是放在團契，大專靈修班、音契、東吳小組、班上活動都參加，人脈很廣，畢業音樂會雖然吹得普通，但聽眾卻很多，平日經營的人際效果的都出現了。畢業後示範樂隊沒考上，進了聯勤當兵，最初也從沒想過出國；但當時女朋友主動積極籌備出國事宜，跌破許多人眼鏡，我竟被波斯頓大學錄取。出國二年在各方面有很多學習：法國號吹奏如高音、舌頭運用似乎開竅了，學習是處在一直進步中狀態；更會利用圖書館；更能專心參加教會，在查經有很大的收獲，也積極投入福音隊等。我這輩子最瘦時期也是在留學時期，自己煮飯學習控制。音樂、眼界、學習態度在此時期都有很大進步。

父母都是基督徒，這樣背景的成長，對你的影響？

　　我媽是第三代基督徒，我爸是自己信的，整個村子裡只有他一人信，小學畢業即外出工作，在雲林崙背教會受栽培，後來和母親自由戀愛結婚；之後在元長鄉開了西藥房，擁有的二間房間，一間為日常住宿，一間開放為教會，等於教會在我們家。我從小宗教教育非常穩定，這是父母給我最好的禮物，小時候父母說什麼我就聽什麼，很少古怪精靈自作主張，像小時候媽媽給的奉獻，總是老實如數拿到教會奉獻，從沒打過任何歪主意。父親叫我做家事，也不會抗拒，如今回想覺得當時的我好單純。國小六年級快畢業時，父母為了我和姐姐的教育，離開家鄉舉家遷往北縣新莊，剛開始的都市生活非常不習慣，很多事似乎變複雜了。像幫助別人從小就覺得是理所當然，很自然的事；現在幫助人似乎有些在累積人脈，多了層心思有些功利。很感謝父母的栽培，使我沒有經濟壓力；管教我但又給我很大空間發展，若不是他們的導引，如今我可能只是個不錯的銷售員。信仰於我是個習慣，是基礎，是日常生活，即使沒去教會還是有信仰，遇到重大事情一定由信仰角度切入思考。

既是如此，信仰對實質生活的影響？

　　我個性就是隨遇而安，有問題我就去解決；「總有路走」是某種的樂觀，就像聯考我覺得考上是一條路，即使考不上也有路可走。去年我二女兒進加護病房到去逝，到現在想起我仍很難過，相信這是神的安排，但我不會去質問神為什麼會如此？為什麼會發生在我身上？「神給予，神收取」這是我堅信的信念。就像我高中被當掉了，自己看得闊達；只是讓父母難過，我會覺得辜負家人的期望，最怕傷害親近的人，至親的感受看比自己的成就還重。

　　現在生活面臨的一些問題，在於沒有好好規劃人生，每當需改變大方向，或做重大決定較令我緊張。國外回台面臨找工作，因不積極寄履歷表也沒計畫，有時處境就會有尷尬；尤其現在不是單身，身為人夫，人父，家庭責任很重，自然要認真努力，不能像年輕時隨性混噩渡日，也是現今要面對的挑戰和功課。

音契在你音樂生涯的角色？

　　這次訪談重點，我要強調的是我的音樂程度是在音契被建造的，並在其中成長。其實學音樂是在意料外，我不是與生俱來的天份，但神讓我有機會；其實我最喜歡的是唱歌，音契最早時樂團也要唱歌，和詩班沒有分別，所以大家感情很融洽。在東吳時也參加合唱團、佈道會、在團契小組本來學音樂的基督徒就多，當時有謝東昇，吳大明，羅國旺，李達人，柯悅敏，算是全盛時期，大家參加福音隊，是很棒的服事機會，我格外懷念。

　　社會上要求音樂總找程度好的，先有機會才有更多經驗去提昇本身程度；程度不夠根本沒有機會就被淘汰了；但我相反，我程度平平卻有許多經驗，由歷練中不斷提昇程度。在東吳時蘇正途老師給我許多機會，即使吹砸了，他還是用我，不會找程度好的槍手。音契也是如此，給團員許多機會。行至今日要用音樂程度或信仰靈性來做標準，眾說紛云；何者才對？因為音樂是很主觀的，吹不好就是吹不好，不是單靠神的恩典就能吹好，所以如何在專業要求和靈性做選擇和帶領我也覺得無解。我的程度我很清楚，即使音契選擇更好的人來吹法國號，我心理也阿們，不會受傷，只要有機會吹或唱，我能配合我就來，音契現在的法國號在世人眼光也許是不好，在神卻是用瓦器，瓦器又不是古董如何是寶貝？我只能做好個人的角色。目標理念導向的不同，也造成音契20年許多人的來走去留，曾有人也質疑為何要進音樂廳，我秉持的理念和重點「神建造，神摧毀」；神覺得音契在台灣有影響力，即使曾有分岐，音契還是有它的見證。一個願意的心態，使我每一次來音契都有收獲，透過讚美神，體會一些東西一次一次有進步。在音契給了我讚美神的滿足，我很喜歡，經過滿足信仰更堅定。透過服事我被滿足，而不是我付出。我很喜歡一句話「神沒有禁止罪人讚美祂」罪人透過讚美更新信仰，音契在此點給我很深刻的經歷。音樂若沒自信就表現不佳，但音樂有自信又容易流於個人導向，到音契個人是消失的，很多人來音契本來程度就很好，但我的法國號是算是不斷進步，隨著經歷豐富而越來越好，檢視過往人生我在音契中的培養成長，由不好被建造，越來越好。這是我與音契特別的情感吧。

　　今年財務終於在四月推出《萬元情•繫音契》和古典聖樂之夜的奉獻擺脫赤字。雖然聖樂之夜進場人次比預期少，但多數人對音樂內容和安排均表肯定和鼓勵，奉獻金額二場共計146,314元；也有15位認捐《萬元情•繫音契》回應單，讓同工也因此響應得到鼓舞和激勵。知道許多人仍認同音契在音樂專業對教會事工和文化使命的付出。音契絕對需要大家的支持，請在禱告中紀念我們。

當推出《萬元情•繫音契》時，辦公室每當傳真機響起時，同工們都懷著一股希望，看到一筆筆認捐單進來，認捐數字不斷累積時，同工皆存著感恩的心，神眷顧我們財務的需要。

許多人關心《萬元情•繫音契》現在有多少人認捐？募款狀況如何？至發稿日是53位認捐者，在推出一個多月，對此結果，同工皆存著感恩的心，也期盼能在年底達到預定目標。在網站我們也會公布認捐者人數「進度」，希望大家一起為此奉獻關心並禱告；因為真正能感動人心，是由神而來的。